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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其(qi)极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。