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言偃复(fu)问曰："夫(fu)子之极言(yan)礼(li)也，可得而闻(wen)与？"孔子曰："我(wo)欲观夏道， 是故之杞(qi)，而不足征也(ye)，吾得(de)《夏时(shi)》焉。我欲观殷道，是(shi)故之宋，而不是微也(ye)， 吾得《坤乾》焉(yan)。《坤乾(qian)》之(zhi)义(yi)《夏时》之(zhi)等，吾以是(shi)观(guan)之(zhi)。夫(fu)礼(li)之初(chu)，始诸(zhu)饮 食，其燔黍捭豚，污尊(zun)而(er)А饮(yin)，蒉桴而(er)土鼓，犹(you)若可(ke)以致其敬于(yu)鬼神。及其死也， 升屋而号，告曰：'皋！某复'。然后饭(fan)腥(xing)而苴孰。故天(tian)望而地藏也(ye)，体(ti)魄则降， 知气在上(shang)，故死者北首，生者南乡(xiang)，皆从(cong)其初。昔者先王未有宫室，冬则(ze)居(ju)营窟， 夏(xia)则(ze)居曾巢(chao)。未有火化，食草木之实，鸟兽之(zhi)肉(rou)，饮(yin)其血，茹(ru)其毛。未有麻丝， 衣(yi)其羽(yu)皮。后圣有作，然后修(xiu)火之利(li)，范金合土(tu)，以为台榭宫(gong)室牖(you)户(hu)，以炮以(yi)燔， 以亨(heng)以炙，以为醴(li)酪，治(zhi)其麻丝，以为布帛，以养生送死，以事(shi)鬼神上帝，皆从 其(qi)朔。故(gu)玄酒在室，醴盏在(zai)户，粢醍在堂，澄酒在下。陈(chen)其牺牲，备其鼎俎，列(lie) 其(qi)琴瑟(se)管磬钟(zhong)鼓，修其祝嘏，以(yi)降上(shang)神与(yu)其先祖，以正君臣，以笃父子(zi)，以睦(mu)兄(xiong) 弟，以齐上下，夫(fu)妇有所。是(shi)谓承(cheng)天之祜。