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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐(le)而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。