生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之者寡(gua),为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义(yi)者也,未(wei)有(you)好义其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家(jia),灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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