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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无(wu)征(zheng)，无征(zheng)不信，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民(min)，考(kao)诸三(san)王而(er)不缪，建(jian)诸天地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道，行而世为天下法，言而世为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永(yong)终誉！''君子(zi)未有不如(ru)此而早有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟(pi)如(ru)天地之(zhi)无不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如四时之错行，如日月之代(dai)明。万物并育而不(bu)相(xiang)害，道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此天地(di)之(zhi)所以为大(da)也。