《亚洲精品国》

【亚洲精品国】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其家不(bu)可教而能教人者，无(wu)之，故君(jun1)子不出家而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学养子而(er)后嫁者也(ye)。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一家让，一国(guo)兴让；一(yi)人贪戾(li)，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其机(ji)如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率(lv)天下以(yi)仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而(er)民(min)从(cong)之。其所(suo)令反其所好，而民不从。是(shi)故君子有(you)诸己而后求诸人，无诸己而(er)后(hou)非诸人。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人(ren)者，未之有(you)也。故治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后(hou)可以教国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父子(zi)兄弟足(zu)法，而(er)后民(min)法之(zhi)也。此谓治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。