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内容分类(lei)，似可参(can)照(zhao)希腊及埃及神话(hua)之分类法作之，而加以变通(tong)。不知(zhi)可(ke)析为(一(yi))天神，(二)地}(并幽冥界)，(三)人鬼，(四(si))物魅否？疑(yi)不能(neng)如此分明(ming)，未尝(chang)深考，不能定也。此外(wai)则天地(di)开辟，万物由来(自(zi)其发生之大原以至现状之细故(gu)，如乌雅何故色黑，猴(hou)臀(tun)何以色红)，苟有可稽，皆(jie)当(dang)搜集(ji)。每一神}，又当考(kao)其(一)系统，(二)名字(zi)，(三(san))状貌(mao)性格，(四(si))功业(ye)作为(wei)，但恐亦不能完备也。