古(gu)之欲(yu)明明德于天下者(zhe),先治其国。欲(yu)治其国者,先齐其(qi)家。欲齐其家者(zhe),先修(xiu)其身。欲修(xiu)其身(shen)者,先(xian)正其(qi)心。欲正(zheng)其心者(zhe),先(xian)诚其意(yi)。欲诚其意者(zhe),先致(zhi)其知。致知在格物。物(wu)格(ge)而后知至,知至而后意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正而后身修(xiu),身修而后家齐,家齐而后国治,国治(zhi)而后(hou)天(tian)下(xia)平。自天(tian)子以(yi)至于庶人(ren),壹是皆以修身为本,其本乱(luan)而(er)末治(zhi)者(zhe)否矣。其(qi)所(suo)厚者(zhe)薄,而(er)其所薄者(zhe)厚,未(wei)之(zhi)有也(ye)。此(ci)谓知本,此谓知之至也。
Copyright © 2008-2018