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祖(zu)道：古代(dai)为出(chu)行(hang)者祭(ji)祀(si)路神(shen)和设(she)宴送行的礼仪(yi)。临(lin)行祭(ji)道神，主要是(shi)为了求得吉利，神族的保佑，后逐渐引(yin)申为饯(jian)行送(song)别。¨ ， ， ，¨古(gu)代由于道路崎岖(qu)，水陆交通工具(ju)不(bu)发达，古人长途远行(hang)，或(huo)乘(cheng)车船(chuan)，或骡(luo)马(ma)步(bu)行，山河(he)阻隔、跋涉艰(jian)难(nan)，且露宿风餐(can)，路上有各(ge)种危险，亲故分别，再见难期(qi)，故自先(xian)秦即有祭(ji)祀(si)路神(shen)，然后登程的风俗，其(qi)意在祈求一路平安，称之为祖。后(hou)世延续(xu)，多于路旁亭舍或在(zai)野外临时设(she)立帷帐，备酒肴送(song)别行人，故也称(cheng)祖帐、祖送、祖道等。道(dao)神(shen)又(you)称作行神，此神的来历有两种说法：一种称(cheng)道神(shen)为t祖(zu)，认为t祖是黄(huang)帝的儿子，喜(xi)欢远游(you)，最(zui)终死(si)在道路上(shang)，成为了道神；另一(yi)种(zhong)称道(dao)神为修，认为他是(shi)共工之子，也喜(xi)欢(huan)远游，只(zhi)要(yao)是舟穿车马所(suo)能到达的地方，他(ta)都(dou)要去(qu)游历一番(fan)，所以(yi)后世将他以(yi)为(wei)道(dao)神。祖道的仪式在春秋时期就已经非常盛行(hang)。比(bi)较有(you)名的(de)是《战国策(ce)》记(ji)载(zai)荆(jing)轲刺秦王的故事中(zhong)就有至易水上，既祖，取(qu)道(dao)的句(ju)子。