生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国(guo)家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者(zhe),亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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