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"王天下有三重焉，其(qi)寡(gua)过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征不(bu)信，不信民(min)弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不(bu)信，不信(xin)民弗从。故君子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸(zhu)身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百(bai)世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，知天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而(er)世为天下(xia)道，行(hang)而(er)世为天(tian)下法，言而(er)世(shi)为天下则。远(yuan)之则有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙(su)夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子未有不如此而早(zao)有誉于天下(xia)者也(ye)。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下(xia)袭水土。辟如天地之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日月(yue)之(zhi)代明(ming)。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所(suo)以为(wei)大也(ye)。