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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不倍，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后(hou)；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则失国。