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"王天下有(you)三重焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信(xin)，不信民(min)弗从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天地而(er)不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知(zhi)人也(ye)。是(shi)故君子(zi)动而世为天下道，行而世为天下法，言而(er)世(shi)为天下则。远之(zhi)则(ze)有(you)望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜，以永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上(shang)律天(tian)时，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如天地之无(wu)不持载(zai)，无不覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如(ru)日月(yue)之(zhi)代明。万物(wu)并育而不相害(hai)，道并行而(er)不相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为大(da)也。