生财有(you)大道。生之者众,食(shi)之者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未有(you)府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为国家,灾害并至(zhi);虽有善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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