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公族朝于(yu)内朝，内(nei)亲(qin)也。虽有贵者(zhe)以齿，明父子也。外朝以官，体异姓(xing)也。 宗庙(miao)之中(zhong)，以爵为位(wei)，崇德(de)也。宗人授事以官，尊贤也(ye)。登肥芫粢(zi)陨纤茫尊(zun)祖(zu) 之道也。丧纪以服之轻(qing)重为序(xu)，不夺人亲也。公与族燕(yan)则以齿，而孝弟之(zhi)道(dao)达(da)矣。 其族食(shi)世降一等(deng)，亲亲之杀也。战则守(shou)于(yu)公祢(mi)，孝(xiao)爱之深(shen)也。正室守大庙(miao)，尊宗 室(shi)，而君臣(chen)之(zhi)道著矣。诸(zhu)父诸兄有守贵室，子弟(di)守(shou)下室(shi)，而让(rang)道达矣。五(wu)庙之孙， 祖庙未毁，虽(sui)及(ji)庶人，冠、取妻必告，死(si)必赴(fu)，不忘(wang)亲(qin)也(ye)。亲未绝而(er)列于庶人， 贱无(wu)能(neng)也。敬吊临(lin)赙(fu)睿睦友之道也。古者(zhe)庶子(zi)之官(guan)治，而邦国(guo)有伦邦(bang)国有(you)伦， 而众乡方(fang)矣(yi)。公(gong)族之罪，虽亲不以犯有司(si)，正术也(ye)，所以体百姓也(ye)。刑于隐者， 不与(yu)国(guo)人虑(lv)兄(xiong)弟也。弗吊(diao)，弗为服，哭于异姓(xing)之庙，为忝祖(zu)远之也。素服居外， 不听乐，私丧之(zhi)也，骨肉之亲无绝(jue)也(ye)。公族(zu)无(wu)宫刑，不翦其类(lei)也(ye)。