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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。