生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不好义者也(ye),未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之(zhi),小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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