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这(zhe)种(zhong)观念,即(ji)真谛,不仅仅存在于所(suo)有这些建(jian)筑物的内部,而(er)且还(hai)寓于(yu)其外(wai)部的形(xing)式(shi).例如所罗(luo)门的神庙,它不仅仅是经(jing)书的(de)精装封(feng)面(mian),而(er)且就(jiu)是经书本(ben)身.祭司从每一道同一圆(yuan)心的墙垣上,可以释读出呈(cheng)现(xian)在眼前它所表达的真谛.祭司就这样从这个圣殿到(dao)那个圣殿,逐一读(du)出(chu)真谛的演变,直至最后的圣龛,通过体现(xian)真谛的(de)最具体(ti)形(xing)式,仍然还(hai)是建筑物的圆拱,才(cai)终(zhong)于(yu)掌握(wo)住(zhu)真谛(di)的含义.所以(yi),真谛(di)寓于建(jian)筑物中(zhong),而(er)其形象却(que)体现在其(qi)外(wai)壳(ke),正(zheng)如死(si)者的形象描(miao)画在木乃伊(yi)的棺木上面.