子赣见师乙而问焉,曰:"赐闻(wen)声歌各(ge)有宜也,如赐者(zhe),宜(yi)何歌(ge)也(ye)?"师乙(yi) 曰:"乙贱工也,何足以问所宜?请诵其所闻,而(er)吾(wu)子(zi)自执焉。爱者宜歌《商(shang)》。 温良而能断者宜歌《齐》。夫歌(ge)者,直己而陈德也。动己而天地应焉(yan),四时和焉, 星辰理(li)焉(yan),万(wan)物育焉。故商者(zhe),五帝之(zhi)遗(yi)声也。宽而(er)静,柔而正者宜歌《颂》。 广大而静,疏(shu)远而(er)信者宜歌《大雅(ya)》。恭(gong)俭而(er)好(hao)礼者,宜歌(ge)《小(xiao)雅(ya)》,正直而静(jing), 廉而谦者宜歌(ge)《风》。肆直(zhi)而慈爱(ai),商之(zhi)遗声也,商人识之,故谓之《商》。齐 者,三代之遗(yi)声(sheng)也,齐人识之,故谓之齐,明乎(hu)商之(zhi)音(yin)者,临(lin)事(shi)而(er)屡断(duan);明乎齐 之(zhi)音者,见(jian)利而(er)让。临事(shi)而屡(lv)断,勇也。见利而(er)让,义也(ye)。有(you)勇有义,非歌孰能 保(bao)此?故歌(ge)者,上如(ru)抗(kang),下(xia)如(ru)队(dui),曲如折,止如聊荆倨中(zhong)矩,句中钅句, 累(lei)累乎(hu)端如贯珠。故(gu)歌(ge)之为言(yan)也(ye),长言之也(ye)。说(shuo)之,故言(yan)之;言之不足,故长言(yan) 之;长(zhang)言(yan)之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故不知手之舞之(zhi),足之蹈(dao)之也。"子 贡(gong)问(wen)乐。
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