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‘那巴(ba)斯图’派(pai)的攻(gong)击(ji)，几乎集中于一个瓦浪(lang)斯(si)基――《赤色(se)新(xin)地》的编辑(ji)者。对(dui)于他所作(zuo)的《作为生(sheng)活(huo)认识(shi)的艺(yi)术》，烈(lie)烈威(wei)支(zhi)曾(ceng)有一篇《作为生活组织的艺(yi)术》，引用布哈林的定义(yi)，以(yi)艺(yi)术为‘感(gan)情的普遍(bian)化(hua)’的方法(fa)，并指摘瓦浪斯基的(de)艺(yi)术(shu)论，乃是超阶级底的(de)。这意思(si)在评议会的论(lun)争上也可见。但到(dao)后来(lai)，藏原(yuan)惟(wei)人(ren)在(zai)《现代(dai)俄(e)罗(luo)斯的批评(ping)文学》中说，他们(men)两人之间的(de)立场(chang)似乎(hu)有些(xie)接近(jin)了，瓦(wa)浪斯基承认了艺术的阶级性(xing)之重(chong)要(yao)，烈烈威支(zhi)的攻击也较先前稍为和缓了。现在是托(tuo)罗兹基，拉迪(di)克都已放(fang)逐，瓦浪斯基(ji)大(da)约也退职，状况也许又(you)很不同了罢。