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古(gu)之欲明明德于天下者，先治其国(guo)。欲治其(qi)国者(zhe)，先(xian)齐其家。欲(yu)齐其(qi)家(jia)者，先修其身。欲(yu)修其身(shen)者，先(xian)正其心。欲(yu)正(zheng)其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格(ge)物。物格而后知至，知(zhi)至而(er)后意诚(cheng)，意诚而后心(xin)正，心(xin)正而后(hou)身(shen)修(xiu)，身(shen)修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后国治，国治而后(hou)天(tian)下平。自天(tian)子以至于庶人，壹是皆以修(xiu)身(shen)为本，其本乱而末(mo)治(zhi)者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄，而(er)其(qi)所(suo)薄(bao)者厚，未之(zhi)有也。此谓知本(ben)，此谓知(zhi)之至也。