《天天日天天碰天天看》

【天天日天天碰天天看】

是(shi)故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有(you)土(tu)，有(you)土此有财，有(you)财此(ci)有(you)用。德者(zhe)本(ben)也(ye)，财者末也(ye)。外(wai)本内(nei)末，争(zheng)民施(shi)夺。是故(gu)财(cai)聚(ju)则民散，财散则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦悖而(er)出(chu)。《康诰》曰："惟命不于(yu)常(chang)。"道善则(ze)得之(zhi)，不(bu)善则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断(duan)断兮无他技，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之有(you)技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好之，不啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾(bi)不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓唯仁(ren)人为能爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人(ren)。见贤而不能(neng)举，举而不能先，命也(ye)；见不善而(er)不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是(shi)故君(jun1)子(zi)有(you)大(da)道(dao)，必忠信以得之，骄(jiao)泰以失之。