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所(suo)谓诚(cheng)主要是指诚实、真诚和忠诚(cheng)，要心(xin)里想(xiang)的(de)和实(shi)际(ji)做的一(yi)致，这也就是古人所说的(de)诚于中(zhong)、形于外，就是要勿自欺(qi)、勿欺人(ren)。所(suo)谓(wei)信(xin)，主要是真实、诚实和(he)信守(shou)诺(nuo)言(yan)，强调一个人(ren)要言必信，要言而(er)有信等。孔子(zi)认(ren)为，在社会生活中(zhong)，信是(shi)一个人(ren)立身之本，如果没(mei)有诚信(xin)，也就失(shi)去了(le)做(zuo)人(ren)的基本条件。他(ta)把信列为对学(xue)生进(jin)行教育的四(si)大科目(mu)(言、行、忠(zhong)、信)和五(wu)大(da)规范(恭(gong)、宽、信、敏、惠)之一，强调(diao)要言而有信，认为(wei)只(zhi)有信，才能得(de)到(dao)他人信任(信(xin)则人(ren)任焉)。孔子(zi)说：人而无信，不知其(qi)可也。车无y(小车辕端与(yu)衡(heng)相(xiang)接处的关键(jian))，其何以行(hang)之哉(zai)！这就是说，一个人，如(ru)果失(shi)去信，就像车子没有轮中的关键一样(yang)，是一步也(ye)不能行走(zou)的(de)。孔子在谈(tan)到统治者怎样才能(neng)得到老百姓(xing)信任(ren)时(shi)说(shuo)：民无(wu)信不立，如果一(yi)个国家(jia)对老百(bai)姓不(bu)讲(jiang)诚信，就必然得(de)不到老百(bai)姓的(de)支持；只有对(dui)老百(bai)姓讲诚(cheng)信(xin)，才能够(gou)树立起自己的威信。