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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在(zai)治其(qi)国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众则失国(guo)。