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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。