《999天天天爽》

【999天天天爽】

是(shi)故君(jun1)子先慎乎(hu)德(de)。有德此(ci)有人，有人此(ci)有(you)土，有土此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者本也(ye)，财者末(mo)也。外本内(nei)末，争民施夺。是故财(cai)聚则(ze)民散，财散(san)则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命(ming)不(bu)于(yu)常。"道善则(ze)得之，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如(ru)有(you)容焉。人之有技，若己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其口出(chu)。实能容之，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国(guo)。此谓(wei)唯(wei)仁(ren)人(ren)为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能(neng)先，命也；见不(bu)善而(er)不能退，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶(e)，恶(e)人(ren)之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子有(you)大(da)道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之(zhi)。