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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。