《玖玖日日》

【玖玖日日】

男尊女卑：旧时(shi)社(she)会风俗，上古母系氏族社会，母亲受(shou)到尊敬和崇拜，人们只(zhi)知(zhi)有母而不知有父，妇女在氏(shi)族公社(she)中(zhong)居(ju)于(yu)支(zhi)配地(di)位，实行母系继(ji)承制度及男嫁女、从妇居的(de)婚姻居住(zhu)制度。此时(shi)，大约相当(dang)于旧石器(qi)时代晚(wan)期至(zhi)新石器时期(qi)。及(ji)至(zhi)父系氏(shi)族(zu)社会(hui)确(que)立，男子(zi)逐(zhu)渐(jian)在主要生产部门(men)占据(ju)重要(yao)地(di)位，妇(fu)女在生(sheng)产中退(tui)居次要地位，母系(xi)按父系计算，开(kai)始实行父系(xi)继承(cheng)制及女嫁男、从夫居(ju)的婚姻居住制度(du)。此(ci)时大于相当于青铜器时(shi)代和早期铁器时(shi)代。于是逐渐从女阴崇拜过渡为男根崇拜，男(nan)尊女(nv)卑(bei)意识(shi)乃(nai)因之而萌生。中国华夏(xia)民族至周代(dai)，宗法社会形成，男子(zi)从属(shu)于家族，女子从(cong)属于男子(zi)。东周以后，贵族阶(jie)级实行(hang)多妻的姬(ji)妾制度，严(yan)格分别嫡庶(shu)，懦家的礼教(jiao)开始对(dui)女子(zi)的(de)行(hang)为作了种种的规(gui)定。汉代(dai)近一步用(yong)法(fa)律(lv)褒扬(yang)贞节(jie)，东汉女学(xue)者班(ban)昭著《女诫》七篇(pian)系统(tong)地阐扬男尊女卑(bei)的观念、夫为(wei)妻纲的(de)道理及(ji)三从之(zhi)道(dao)、四德之(zhi)仪，从此男尊(zun)女卑观(guan)念深入全社会，广泛表现(xian)在观(guan)念形态及实际(ji)生活的各个方(fang)面，给妇女带来严(yan)重的(de)压迫、歧(qi)视及(ji)无穷的痛(tong)苦。直至近(jin)代，启(qi)蒙思想产生，西方民主主义思想输入，才(cai)逐渐打(da)破这一(yi)思想禁锢。