《澳门一及黄色视屏》

【澳门一及黄色视屏】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利(li)其(qi)利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。