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所(suo)谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众(zhong)则失国。