兮与《楚(chu)辞》:兮(xi)在《诗经(jing)》中(zhong)仅(jin)仅起到语(yu)气词的作用(yong),但在(zai)楚辞(ci)中,它还担负着楚辞(ci)体标志的(de)作用(yong)。它(ta)是楚辞体最(zui)为明显的(de)文学特征,也在一定程度上说明了楚(chu)辞的(de)形成受到《诗经》的影响。《楚辞(ci)》在中国(guo)诗(shi)史上占有重(chong)要的(de)地位。它(ta)的出现,打破了《诗经(jing)》以后两(liang)三个(ge)世纪的沉寂而在诗坛(tan)上(shang)大(da)放(fang)异彩(cai)。后人因此(ci)将《诗经》与《楚(chu)辞(ci)》并称为(wei)风、骚。风指十五(wu)国风(feng),代表《诗经(jing)》,充(chong)满着现实(shi)主义精神;骚指《离骚》,代表(biao)《楚辞》,充满着浪漫主义(yi)气息。可以说,《诗》三(san)百篇创作代表了一(yi)种北方(fang)文化重群(qun)体意识(shi)的征实精(jing)神,以屈原(yuan)《离骚》为代表(biao)的《楚辞(ci)》创作显示出一种(zhong)南方文化重个(ge)体意(yi)识的浪漫精神。二(er)者作为(wei)中国文学的发轫,在后世(shi)文学(xue)中(zhong)影响(xiang)深(shen)远,后人将二(er)者的(de)影(ying)响称为(wei)诗(shi)骚(sao)传统。
Copyright © 2008-2018