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兮(xi)与(yu)《楚辞》：兮在《诗经》中仅仅起(qi)到语气词的作(zuo)用，但(dan)在楚辞(ci)中，它还(hai)担(dan)负着楚辞体标(biao)志(zhi)的作用。它(ta)是楚(chu)辞体最为明显(xian)的(de)文学(xue)特征，也在一定程(cheng)度上说明了(le)楚辞的形成受到(dao)《诗经》的(de)影响。《楚辞》在(zai)中国(guo)诗史(shi)上占有重要的(de)地位。它的(de)出现(xian)，打破了《诗经》以后两三个(ge)世纪的沉寂而在(zai)诗(shi)坛上(shang)大放异彩。后人(ren)因此将《诗经》与《楚辞》并(bing)称为风(feng)、骚(sao)。风指十五国(guo)风，代表(biao)《诗(shi)经》，充(chong)满着现实主义精神；骚(sao)指《离(li)骚(sao)》，代表《楚辞(ci)》，充满(man)着浪漫(man)主义气息。可以(yi)说，《诗》三百(bai)篇创作代表了一(yi)种北方文(wen)化重群体意识(shi)的征实(shi)精(jing)神，以屈原《离骚》为代表的《楚(chu)辞(ci)》创作显(xian)示(shi)出(chu)一种南(nan)方文(wen)化重个(ge)体意识的(de)浪(lang)漫(man)精神(shen)。二者作为中(zhong)国(guo)文学的发(fa)轫(ren)，在后世(shi)文学(xue)中影(ying)响深远(yuan)，后人将二者的(de)影(ying)响称(cheng)为诗骚(sao)传统。